Objetivos individuales

En la época del camarada Mao, los líderes del partido comunista chino estaban absolutamente convencidos de que para preservar su hegemonía era preciso involucrar a las masas en su defensa. Cada persona debía ser un centinela, dispuesta a delatar rebeldías, conspiraciones o insubordinaciones, aunque los involucrados fuesen sus familiares o amigos. Se procedió a destruir cualquier estructura que pudiera rivalizar con el partido, y a la vez se eliminaron o marginaron todos aquellos individuos sospechosos de resistirse a ser indoctrinados.

El Camarada Deng, una víctima de tales políticas, se encargó de poner fin a ese esquema, y de paso sacar de juego a la “banda” de sucesores de Mao que querían retornar al pasado. Hoy Mao es un símbolo que al gobierno conviene exhibir como una reliquia, pero son las enseñanzas de Deng las que prevalecen.

De hecho, el cambio más trascendental ha tenido lugar en cuanto al rol asignado al individuo. Deng se percató de que el adoctrinamiento conducía al fanatismo y la violencia, y que una población compuesta por personas fanatizadas era improductiva y un peligro para el propio gobierno. Se dice que el mayor éxito de las autoridades chinas ha sido alejar a los jóvenes de la política. Ellos no están pendientes de lo que el camarada Xi dice o hace, ni les interesa saber de intrigas o ser parte de manifestaciones, como las de sus contrapartes en Hong Kong. Sus objetivos son económicos, como comprar apartamentos y vehículos, viajar e irse de vacaciones, vestirse bien, disfrutar de buena comida, acumular ahorros, adquirir destrezas, ver espectáculos, y rodearse de artefactos tecnológicos de última generación.

El involucramiento político persiste en países como el nuestro, donde los gobiernos hacen de las dádivas y el clientelismo un mecanismo de sustentación, o en sociedades donde el fanatismo religioso hace posible que una minoría subyugue a los demás. En ambos casos, el resultado es la pobreza y la ignorancia.